来自 影视前线 2019-08-16 05:25 的文章
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是能够选拔的,毋宁我们一块死

纵错交织的人际关系网,交纵缠绕当中每个人的终极问题是为了如何求得生存,但往往最后活着最痛苦(这是个问题)!
似乎明白,看似对的人站在看似对的位置做着看似对的事情原来如同“看似”这个词一样毫无保障可言,我更欣赏电影对“位置与环境所决定”的人的行动有了一种认识,就是面对“看似”对的时候有了自己可以的选择!
也许电影在告诉我们,你......是可以选择的!

  今天白天阳光灿烂得耀眼,举目皆是沐浴在春光下的和谐世界;晚上我却独自缩在家里看了一部堪称黑暗的电影,虽然名字让人联想到的却是一片洁白。这多么像这个真实的世界,外表一片光明,内里无比黑暗,我不是在暗喻什么,这是明喻。
  《雪国列车》是我看过的又一部出色的韩国电影,虽然除了导演是韩国人,里面有两个主要角色由韩国人扮演,除此之外这是一部很好莱坞的限制级电影。它不像我曾经喜欢的许多韩国影片一般唯美和文艺,这部电影充满了血腥、暴力和令人在生理上产生不适反应的cult元素。然而这依然是一部能让我看得血脉喷张的电影。很奇怪,我不是一个偏好B级片或口味很重的人,事实上我甚至一度讨厌乃至害怕过度血腥暴力的影片——那种影片曾经多次令我产生晕血般强烈的身体反应——但我却好像被这部电影隐隐煽动起了身体内的某种暴力因子,它让我渴望看到影片里的“革命”行动中人与人之间不停的搏斗与杀戮,断臂残肢,血流成河,堆聚的尸体……也许是年岁渐长令我明白了世界的真相比之安宁祥和反倒更接近这种残酷和血腥,也许是某些郁积在胸中的东西被这样的故事所点燃——
  压迫者对被压迫者的残酷虐待和血腥屠杀,被压迫者反抗压迫者所掀起的暴力“革命”,这不是人类的历史,这只是一部电影,然而在这个原本就充满着寓言色彩的故事中,这样的场景本来就是人类最熟悉的一幕。
  同样的场景还有压迫者对被压迫者的洗脑——人人都有自己的位置,擅自离开自己的位置或者妄图篡夺别人的位置是不能被允许的大逆不道的行为,这样的行为必须予以毁灭的惩罚;统治者维护统治的最好办法就是把谎言通过无数次的宣传变成真理,并且这样的宣传要从最小的孩子就开始进行;为了维持全体的生存大局和共同利益,必须有一些人被牺牲掉,这些被剥夺全部乃至生命的人无须被当做人,他们只是维持一个人类共同体的平衡所必须消耗掉的一些资源……
  在一个封闭的资源有限的环境里,一些人的幸福生活似乎必须以牺牲另一些人的利益乃至所有为代价。这一切看似合情合理,因为除此以外也没有其他的办法能够让有限的资源满足所有人近乎无限的需求。然而这个答案虽然可能合乎理性,但却不符合另一个要求,那就是公平。选择让哪些人过幸福的生活让哪些人为了前一类人能过上幸福的生活而被牺牲掉是最大的问题。人性本来自私,因此任何人都没有做出这种选择的权力,因为它注定会导致拥有选择权的人变成统治者和压迫者,而把其他一些无辜的同类变成被压迫者乃至为了统治者的利益和需要可以随时被牺牲掉的“非人”。对于被压迫者来说,这样的选择和产生这种选择的体制就是不公。或许很多人会说,正因为人性原本自私,那些被压迫者如果造反成功也会摇身一变成为统治者和压迫者,就像影片中的男主人公柯蒂斯一样,作为反抗“革命”的领袖,在他最终取得“革命”目标的成功——进入第一节车厢见到统治者威尔福德——之后也差一点被曾经的统治者变成了接班人。可是真正的问题在于,哪怕革命真的只是一个维持系统平衡的工具,哪怕革命的结果真的只是循环往复,曾经的被压迫者夺取选择的权力变成了压迫者继续压迫其他同类,革命就真的毫无意义毫无必要吗?
  在影片中,革命的结局是体系的崩溃和所有人的同归于尽。不管导演是否对这种革命到底有无意义做出了某种判定和暗示,在故事自身的逻辑发展之下我们可以明白,革命是必然会发生的。
  因为只要有不公平的世界,只要这种不公达到了某种程度,超出了被压迫者所能承受的极限,被压迫者的反抗革命就注定要发生。无论革命的结果是否重新进入两极分化和对立的因循轮回,这个程式却是无法更改的,不会因为其结果看似毫无意义就不再发生。在人性和人类社会的诸多规律中,这是第一公理——人类注定面对不公却无法忍受不公,在不公达到了使一些人几乎丧失所有的程度时,为了寻求公平,他们就会努力使他人和自己一样丧失所有。
  因此,不自由,毋宁死,不公平,毋宁大家一起死。
PS:影片中的安保设计师南宫民秀是为了追求自由而死(他不指望推翻第一节车厢里的统治者,而只是想逃离像监牢一般囚禁了所有人的列车,回到外面危险但却自由的世界中去),反抗领袖柯蒂斯和其他末节车厢里的反抗者则是为了追求公平而死。

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